二月初八棉城的双忠圣王出巡！但你知道来历吗？-潮阳直播
据介绍数字渤大，棉城的双忠圣王出巡自古就有，在解放后中断过一两年，但不久又重新恢复，只是活动换到晚上进行；据另外一个说法，这活动原是十年一次（大型？）高苏尧，后来于2008年开始倡导为一年一届，并在2011年升级为双忠文化节。每年的营双忠公，是要进行卜杯的，通常日子是在二月中的某一天。巡游活动中，除了城内五座庙的双忠公，另外还有岭东古庙的财神老爷、福德老爷，以及东山城隍庙里的城隍爷与夫人等一同出巡。随神明出巡的文娱表演队伍，五花八门，但以英歌队最多，按序列，依次有：城内双忠祠，后溪英歌队、南桂坊英歌队、桃园英歌队；塔馆双忠祠，塔馆英歌队；龙井双忠祠，精忠英歌队、忠精英歌队；领东古庙，领东英歌队；东山城隍庙，西门女子英歌队、领东少年英歌队等。
巡游活动从上午6点多就开始零世界，一直到下午4点后才算结束。
唐安史之乱的至德二年（757），河南节度副使名将张巡、睢阳太守许远，奉命死守睢阳，城内因粮尽援绝，双双殉难。安史之乱平定后，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀双忠公。唐以后，张巡、许远信仰在官方祀典中的正统地位一直没有动摇，历朝还不断地册封、加封神秘河，不断地强化，并演化成为“忠义报国”的楷模，成为官员、乡绅用于动员百姓的信仰资源。宋熙宁十年（1077），潮州军校潮阳人钟英猫头鹰王国，护送方物进京，途经睢阳，进谒双忠庙，传说当夜钟英梦见神明告之，有十二神像及一铜辊藏于殿后匮中，并得神谕：赐尔奉归潮阳之东山，梦醒前往查看，果然验证亦勋。钟英进京办事毕，回程经睢阳，即往取神像和铜辊，归潮后便在东山建祠致祭，祠额名：灵威庙。因祭张、许二公，后人又叫双忠庙。这是潮州府最早的双忠庙之一。南宋末年，文天祥勤王至潮阳，屯兵于东山，进谒双忠庙，有感于张许二公之爱国忠贞，诗思奔涌，遂以剑锋划石，在壁上留下了有名的《沁园春》词，此后，双忠庙愈益为世民景仰。从明至后，双忠信仰的正统化、地方化得益于明隆庆年间地方名绅林大春的推崇，据说双忠庙前传世名联“国士无双双国土，忠臣不二二忠臣”就为林氏所作。清代雍正年间潮阳知县蓝鼎元在《文光双忠祠祀田记》中对当时双忠信仰情形描写：香火遍棉阳，穷乡僻壤皆有庙。
明朝嘉靖年间，倭寇犯潮阳，据东山，乡民乃奉东山双忠祠之神像田克兢，于棉城城区内另建双忠祠，为别于东山之祠，故名双忠行祠。后寇平，神像复归东山，双忠行祠废。至清代顺治二年，乡绅姚孙炳又于行祠旧址重新建祠，并从东山迎神之分灵供奉于行祠，匾额沿用旧名双忠行祠。1958年潮阳高级中学扩建校舍，东山双忠祠被拆毁，1982年香港同胞姚成达、林亚娟因深对二公的景仰，遂捐资于原址上侧重建双忠祠。除了东山的灵威庙、城内的双忠行祠，棉城还有平和东的岭东古庙、文光塔后的塔馆后祠、龙井的双忠祠，在民间依次被认为是双忠公的总部、现场办公场所、家室、书房、纪念馆！这五座庙宇的双忠公，养成宠文在每年游神时候均有出巡。据目前多位学者的各种研究成果资料表明：明代，地处省尾国角编缘地带的粤东潮州府，辖下各属民众的国家意识都很薄弱，地方政府对民间的管理和控制能力有限，林正宏时常都要依托于乡间宗族和神权的力量，所以，历代王朝都要赐封地方神，来取得当地与国家在文化上的共识和认同，比如历封三山国王。对于封建王朝，其所推崇的国家神灵，特别是代表着忠义报国的关公、双忠等，在潮府各属的普及一直都不理想。棉城第一座双忠庙，实际上是在元至大年间，由城内赵氏族长赵嗣助策划，通过官方的力量所兴建，但收效不大。代表着士大夫阶层的明嘉靖二十九年进士潮阳人林大春，曾在隆庆年间努力通过传说和神迹的故事去改造本土民间信仰，鼎力推广双忠崇拜。据其记载，棉城双忠公显灵退乱保民就有三次，分别为元天顺年间显灵退夏岭贼乱、明嘉靖三十八年双忠公使阴兵擒漳寇、嘉靖四十二年退倭寇围城。林大春所努力的，是想把双忠推崇以三纲六纪为核心的忠君爱国正统文化，通过神祀活动，灌输于民众之中，以实现国家权力对地方社会的控制。但是，潮人都是实用主义者，崇拜神明就是想通过神的显赫，来保佑自己能去获得实际的东西，而非那不着边际对朝廷的忠义！在明末清初宋级潜艇，潮府沿海一带山贼海寇为患，潮阳民间迫切需要一个具有凝聚力又显赫而武勇的地方保护神，双忠正好具备这些特征，又有以林大春为代表的官方推广，最后，棉城民众真把这代表国家信仰的双忠崇拜广泛的建立起来，只不过，民众是将之作为地方神明进行崇拜，将之变成护境安民无所不能的大老爷！潮阳棉城的双忠崇拜，始于宋元之间，明嘉靖完成理论的创建，并开始推行，而当双忠成为本地大老爷，则是清中叶之后的事情。从明嘉靖完成理论创建并推行开始，一直到雍正年间出现闽人蓝鼎元署理潮阳县时候所记述的：穷乡僻壤皆有庙；而就是到了乾隆《潮州府志》记载当时“海阳有双忠会将夜笔趣阁，以庆张巡、许远，届三年小会八两金儿子，五年大会”的时候，只是记载“潮阳有土地会”。也就是说，双忠圣王要逆袭潮阳本地众多同功能的神明浪漫龙驹，成为民间的第一选择，像现在这样做为潮阳全城至高主神巡游的盛会，最早也要到清中叶之后。到了清代光绪甲申年，《潮阳县志》就已经记载了：“双忠之观甲于东南诸郡，而二月尤胜”，我们看到，清末二月营“双忠公”这个众神之主已经在潮阳县确立，所以今天我们看到的盛大的双忠圣会，正是基于那时。而清末已经是潮汕民艺十分成熟的时期，潮阳县的财力人力商业化也达到了一个巅峰，而商人商业做为推动城市大型游神活动，有着其本能的欲望狂龙逞英豪，所以在官商民完全契合的情况之下建水吧，这样的巡游盛会便一年年开始发展起来。（本段摘选自怒马兄所写的《神人共乐》）棉城的双忠圣王巡游活动，霸气侧漏，誉为全潮最大型的营老爷！其有诸多看点，人多、临街神厂之多就不用说了，这里的彩旗多而巨大，漂亮妹纸让人目不暇接，有潮阳三宝中的宫廷笛套和英歌，还很多五花八门的文艺队伍数不胜数！这活动，充分展现了这里的经济实力，展现了民间的组织能力、协调能力和执行能力，也展现了文化的传承留学桥。
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