云中谁寄锦书来 读书札记-电镜网
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作者：陈湘明
在横跨太平洋的漫长旅程中残酷一叮，随手翻开国航的机上杂志《中国之韵》，见有“云中谁寄锦书来”一文，畅谈华夏书信之前世今生与美称雅谓哇哈哈简谱，读来兴味盎然，感觉余味无穷，遂留札记一篇。
纸张出现之前，书信是写在竹片与木片上的，前者为简，后者为札或牍信虫地带。故有书简与书札或书牍之谓。简与札一般宽三寸、长一尺，一般由两片构成，上一片写收信人与寄信人地址，相当于现在的信封，下一片写正式内容，而固定上下两片简或札的绳子称为缄。这就是三缄其口的来历。
魏晋之后于加明，人类开始将书信写在小片的绢、帛等丝织物上，称为尺素，再后来，随着造纸技术的发展，娄清便开始用高级纸张写信，写在纸上的信便为笺，故有信笺之谓。这些书信载体都很昂贵，从而有锦书之美称。
关于书信之传递，最浪漫的该数鱼雁传书。汉乐府诗《饮马长城窑行》云：“青青河畔草，绵绵思远道。……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，个中竟何如。上言加餐食，下言长相忆”。淮海踏沙行词则有“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”之妙句。那么，古人果真将书信藏于鱼腹而传递么？其实，并非如此，而只是将书信收纳于鱼形容器之中传递而已。至于鸿雁传书，则与汉代一段与苏武有关的外交故事有关玛米力。匈奴扣留了苏武等使节多年后，汉朝再次派出使节交涉，要求匈奴交还苏武等使节。单于谎称苏武等已亡。与苏武同时被扣的一位随从设法与新使节取得联络，让其对单于称皇上收到苏武雁书，言其在北海(今贝加尔湖)牧羊。单于闻之大惊，迫于无奈，只得放人杀玲。因此，雁书、雁足、鸿信、羽书等书信美称多带有边塞之苍凉哀婉之意。相形之下，青鸟、黄耳等则富于神话色彩前金所。青鸟为西王母取食传信使者，黄耳为晋人陆机之传信灵犬。
所谓书信，书与信其实是有区别的。书指公文聂曦，如臣子给皇帝的奏书、皇帝给臣子的敕书与昭告天下的诏书贝茨训练法。而信则指个人间的私信，如家书、朋友或同事间的私人的通信。早期的书信传送机构都是官方的，其职能最早仅限于传递官方的书，私信只能依靠熟人朋友等捎带。所谓“烽火连三月，家书抵万金”，多少也有这方面的缘由。到了宋代，才出现同时面向私人的书信传递机构与业务。同时，继“鱼传尺素”之后双面北野武，也出现了类似现代的信封，称之为函。所谓信函，应为装入函之书笺。
关于书信最生僻却最雅致的美称当推朵云断板龟。其中典故为，唐代郇国公韦陟(zhi去声)常口述书信内容，而令其妻妾代书，自己则仅在末尾署名。该公飞龙舞凤、将陟字书成云朵状，遂传为美谈，一时风靡，人称“郇公五云体”。后人便以朵云作书信之雅称。
在交通与通讯不发达的古代，远隔千里的友人或家人之间，在仰望天空，千里明月寄相思的同时，鱼传尺素，雁寄安危，云托锦书，青鸟传信，应该说让生活多了不少色彩与寄托。
时过境迁，随着信息时代的滚滚潮流，对于现代人而言书信之美称雅谓早已变得生疏遥远，书信本身也似乎正在走进历史。当现代人享受着移动电话的便捷之时，当现代人忘形于微信或脸书刷屏点赞之际，却正在无可奈何地与鱼雁传书之境渐行渐远。也不知未来是否还能有类似“驿寄梅花，鱼传尺素”与“云中谁寄锦书来”之妙句与绝叹产生否……
杞人忧天之余，却在想：既然“家书抵万金”已成历史，人类有朝一日也能永远告别“烽火连三月”么？
作者简介：
陈湘明老师，浙江大学材料科学与工程学院教授。工作之余六氯环己烷，他对诗词的创作有很深的造诣，他将自己对生活的感情，对人生的感悟都写在创作的诗词中，让我们在欣赏之余有更多的思考。
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