姚启凤

云庐·文化‖杨仁恺：《晋文公复国图》管窥（之二）-云庐艺社北京


《晋文公复国图》管窥
（二）
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《晋文公复国图》
以李伯时命名的传世作品，尽管不下10余件，但大都为南宋或晚于南宋人的手笔，被后来的鉴藏者误定。实属真迹的，在国内仅有《摹韦偃牧放图》一卷，不是创作，而是摹制唐人韦偃的作品，本人风貌不显，倒是上千匹牧马中，多少可以窥得与此画卷有若干内在的联系囧哥吧，但它毕竟不是李氏的本来面目颤栗汪洋2。《五马图》属李画真迹，早已流往日本，从印刷品中作一比较，人马气质与画卷颇有相通之处，说明王穀祥、詹景凤尤其是元初周密、乔簧成诸人的看法不是没有根据的。再有相传为李氏真品已被劫往台湾的《免冑图》，白描精整，则难于寻出彼此有何近似之处。问题的另一面，还有树石等的比较，就不好对照真迹核对，只能从间接材料中去寻觅了。

《采薇图》局部
至于李唐的真迹，传世也为数不多，却较李伯时的要多一些。李唐是北宋末南宋初的开派画家冷子夕，传世真迹《采薇图》乃历史故实之作，《长夏江寺图》、《清溪渔隐图》、《江山小景图》、《万壑松风图》均属山水风景画，还有一轴上面有清人魏隽题识的《烟岚萧寺图》据记载原为清初梁清标旧藏，画上有李唐名款，改装时被割去。先就几件山水而论，大致可分为两种风格:《清溪渔隐图》的特点在运笔上大开大合，所谓运斤成风，毫无滞碍；山石皴法，同是刀斧斫劈，故后人形象地呼之为“大斧劈皴”。在《晋文公复国图》中不见它的踪影，惟在某些树法上则偶有相合处，李唐的“大斧劈皴”从他开派，继之者有马远、夏珪诸家，对南宋院画影响至深且远，直到元、明、清三代，流风余韵，犹时有出现喇嘛千诺。《万壑松风图》、《江山小景图》和《烟岚萧寺图》又是一种画风，其特点在于结体凝重，质感强烈，气魄雄伟，观之知对华岳优秀乡村医生，心情为之一爽鹿鼎任我行。它的技法一变上国的大斧劈皴，而是以短线条层层积累，使的是秃笔，笔笔峻峭而硬，形成具有深厚艺术生命力的巨制!此种风格迥异于前图，如实在要探本求源林好美，则多少与范宽的气息相通。李唐的这种画风，对后世影响较小，也与此画卷既无外在也无内在的联系。《长夏江寺图》介于两种风貌之问，岩崎峰子接近《万壑松风图》。

《列女仁智图》局部
李唐的人物画，除去《采薇图》之外，日前能见到的真迹，只有此卷作品。但这两卷人物风貌又迥然不同空中决战，正如上面所列挙的几件山水一样，说明李唐的画风是多变的。《采薇图》所具备的言风，无前人痕迹，应属开源创新，为马、夏所师承。而此卷人物既明显保留李伯时影响，也有别的名家的痕迹。如画若中的仕女造型和随从人员的服饰衣着，则近《洛神图》、《女史箴》、《列女仁智图》，这些作品传为顾恺之的摹本，用它与北魏司马金龙墓出土漆画小屏笔迹对比，时代风格还是一致的。由此不难理解，李唐的师承关系鲁伯斯，不专宗一家宋培伦，正因如此，才能吸取众长而成为一代大师，传之百世。是不是显露出有师承手脚的作品，就应该认定为早年所画?未必尽然，具体问题须进行具体分析。《万壑松风图》作于宣和六年，画史说李唐入临安——南来首都，已年届80高龄，则《万壑松风图》当是77岁时所画，似乎觉得这个数据未必精确。《采薇图》既是作于晚年，风格成练之时，则时间应在建炎、绍兴之际，李氏已过90，即使精力再旺，未必能画出如此精工的作品福联升。《晋文公复国图》包括人物、宫殿、车骑、树石的巨幅主题综合连环画，非精力充沛的画家不能办此。此卷从主是題内容观之，不可能作于北宋邓鸣璐，从画上起构亲书《左传》文字，应是在南渡以后，赵构以《春秋》故实命李唐图之置诸者座右以自勉。因此，当不可能创自早年。如此精工成熟之作，实非任何早年画家所能胜任。似乎可以得出这样一个判断:名家作品，不好以固定的风貌为尺寸来衡量。此不仅适用子李唐，同时也可用于董源、王诜、赵孟頫、王蒙诸家身上。这些画家传世名作，凡为后世所公认的，不妨排比一下，泾渭自明。


为了证明此画卷出自李唐手笔，还可以提出几个论据。一个证据是直接的，即卷中有宋高宗赵构所书《左传》文字，书法近北宋黄庭坚和米芾两家，以黄书成份为主。用赵氏所写《白居易大字七律诗卷》进行比较研究，属早年之笔。他20岁即皇帝位，书法有深厚基础，作为连环画形式，书与画必然同时所作。李唐是时为画院待诏钟碧珍，承命制图，犹如马和之画《诗经图》。
还有一个间接的证据。传为萧照所画的《中兴瑞应图》，就画论画赢辛，却与此画卷有直接的渊源，两者的继承关系至为显明。画史记载蕭照师李唐，当属可信。用《瑞应图》反过来印证此卷必定出于李唐，在逻辑上是说得通的。

综上所述申泽华，从几个方面论证《晋文公复国图》为李唐作品，而且属于晚年之作。至于画卷的技法成就、艺术特点，从美学观点出发，它给予观者的艺术享受是多方面的，关于对这方面的欣赏和追求，暂不打算抒发一己之见，以免影响他人的见解和审美意图。
按此卷珍贵名作，早已于1948年前流往海外，后为名鉴藏家王己千先生购藏，70年代末归纽约大都会博物馆庋藏。己千先生有鉴于此卷作者历来各有不同的说法，征求意见于我，故撰本文报命云。
1981年9月24日
节选自：《沐雨楼文集》之《晋文公复国图》管窥
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-------杨仁恺------
杨仁恺（1915年10月1日——2008年1月31日），号遗民，笔名易木，斋名沐雨楼，四川岳池人。享誉海内外的博物馆学家；书画鉴赏大师、书画大家、美术史家。曾任中国古代书画七人鉴定小组成员、中国博物馆协会名誉理事；辽宁省博物馆名誉馆长、文史研究馆名誉馆长；鲁迅美术学院名誉教授、人民大学国学院教授、中央美术学院研究生导师，辽宁省书法家协会名誉主席、美术家协会名誉主席等职。因其杰出贡献，授予了“人民鉴赏家”荣誉称号，被誉为“国眼”。杨仁恺先生是新中国文博事业的拓荒者，对中国历史文化遗产的考鉴、拯救及中国文化世界的传播作出的卓越贡献，海内外影响深远。

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