云南罗平布依族的节庆文化概述-罗平身边事
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
1、布依族大年节：习惯包括除夕在内从正月初一起至正月十五止。布依语称“令杏节”，这是布依族的隆重节日之一。一般从腊月开始，各家都陆陆续续清扫屋内屋外，杀猪、淹制腊肉、打糍粑、推豆腐、捏血豆腐、酿酒、做甜酒及缝制新衣。腊月三十，清早起来在大门、窗子、牛圈、猪圈贴上春联，门神。十六点左右，燃放炮竹，吃“年晚饭”。这顿饭是一年中最讲究的，都要全家老小聚集在一起一同吃“团圆饭”。天黑，到村旁或村后的风水树下（有的到土地庙）去接祖宗（布依族称“热胞”）回家过年，相传如此日后祖宗能保佑家人平安。“热胞”通常去两人宝贝计画，长者手持米筛，筛内放一块糍粑、一个鸡蛋、一根绳子、一方猪肉及香纸等，返回的路上口中念念有词：“老胞快来和我们过年……来呀，魂啊慢慢来……”。至家门口，即点放炮竹，表示祖宗已接到家，然后将酒、饭、肉、糍粑摆在神龛前供奉。晚上无论大人小孩都坐在火坑旁听老人摆古（讲故事），或吹唢呐不等，俗称守夜。大年初一，清晨妇女们争先恐后去井或河挑“新年水”（又称“聪明水”），相传谁先抢到第一桶“新年水”，那一年将财源不断。初三，各家各户要另做一桌饭菜来供奉祖宗。供祀时，家中长者立于桌旁边烧香纸边念“保估歌”。这天，出嫁的姑娘或女婿要回娘家拜年。以走亲访友唱“亲家歌”、“古歌”、“抬爱歌”或“情歌”的方式相互祝贺，增加节日的气氛。
2、嫩信节又叫丰收节。“嫩信”，布依语，即正月的节日，布依族盛大节日。节期从腊月二十五至来年正月三十日。腊月二十五日后，新婚夫妇要洗修水井，修整从村中到井边的道路，并在井旁种一株泖树和柏树，象征他们的爱情如柳树般多情，象柏树般常青，人们称这两株树为“交娅树”、“夫妻树”、“保寨树”。腊月三十晚上，家家都要祭祖。八仙桌上摆好各种供品武斗酷猫，然后敲击铜鼓，传说只有铜鼓声才能传遍天上，地下、人间，招来万物神灵。没有铜鼓的人家，可请寨老敲击公用铜鼓，各家同时敲磬、放爆竹，家中长者在供桌前烧香化纸念祭词。祭毕，全家老少围坐火塘边吃团圆饭。
3、布依小年（正月十五）：小年时在每年正月十五曰。是日晨，家家打糍粑敬袓。晚饭前堂屋八仙桌上摆好一只炖猪脚及各种菜肴，开始点香烧纸钱，放爆竹敲铜鼓，恭请祖宗回来过小年，而后合家就餐。晚饭后青年男女去“偷亲(青)”，就是去蔬菜地里偷几片青菜叶，到路边互相抽打身子，表示要打掉身上的邪恶，以保平安吉祥，还意味着越打越亲，友爱相处,被偷者则认为偷他是因为和他亲热，因此感到非常高兴。
4、地戏节：地戏节是每年正月十五日举行。跳地戏始于道光年间，每年正月十五公演，逐渐形成固定节日。地戏不设戏台，演员站在地上表演，观众在四周高处观看，因此得名。节日这天，各乡寨群众涌向地戏场观看地戏。戏场中央放一张桌子、两把椅子，演员身穿戏装、头戴面风、手持刀枪在戏场中表演一番，然后举着彩旗浩浩荡荡绕村寨一周，遇山神菩萨土地祠，都要停下参拜，谓之“参神”。参神后敲锣打鼓到各家朝贺，名曰“入寨开财门”。主人紧闭大门，众人在门前一字排开，齐唱吉徉歌。当唱到“四季财门大开，金银财宝滚进来”时，主人大开房门，众人一拥而进，绕堂屋一圈出门，接着是坐台表演。表演结束演访同观众一起到村头恭脚扫场，意为扫除一切天灾人祸、是非口舌，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。最后再回到地戏场表演一番。日暮黄昏，刀枪人库、面具还箱。地戏节告结束。
5、布依二月二：二月二是布依族祭祀性节日。节日当天家家吃两色糯米饭，杀鸡敬祖祈求土地神保佑全寨安宁。此节要过三天，祭老人房祈求寨神保佑全寨人畜平安。“老人房”每寨设一处，形似土地庙。祭祀前，由该地最早的老户承头，众人捐款买猪、鸡及其它祭祀用品。节日晚上各家分头祭袓，半夜以后将一个装有一枚鸡蛋、二柱香、二张钱纸的竹箩挂在门头，承头者派人逐门收取，然后杀猪宰鸡煮蛋祭祀，祭罢即在老人房附近会餐。吃东西时不准讲话、不准弄出声响，吃不完的鸡蛋连同猪、鸡的毛骨一齐埋入土中。餐后即打扫老人房和寨子，并用竹枝、刺杆将老人房四周的路口都堵起来，三天内禁止通行。而且这三日内承头人只能呆在卧房中，不能乱动、不准讲话，寨里的人不得喧哗、玩乐器，不能上山下田做活路，否则寨神就不灵了，须得重祭。这三天内不准外人进寨美尔信，如有违者闯入寨中，便罚他买猪、鸡重祭、还要赔偿人们误工的损失。
6、布依三月三：布依族将每年的农历三月三称为“地蚕会”节学乐云教学，又称更三碗节。。据布依族老人讲，开春以后，地蚕危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕。他们在山坡上边唱山歌边吃包谷花，据说这样可以“迷住”地鬼，堵住它们的嘴，使他们不能咬种子和禾苗。有的将这一天作为祭社神、山神的日子。每年农历三月初三这天，布依族人以家族为一个整体，互相邀约聚集到一起去坟山挂青（上坟），吃团体饭。三月三是祭社神和山神的节日。社神是一村或邻近几个小村共建社祠供奉，有的还有基金，用基金或临时集资购买猪、牛宰杀供祭。祭社神则在七月十五日举行，布依族青年们在这天群集 歌唱玩乐，进行摔跤比赛、对歌比赛、对歌求偶、泼水节比赛等。
7、布依四月八：传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。也称为“开秧节”。每逢这个节日要做黑糯米饭敬“牛王”，要吃四色糯米饭；有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳；个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动、米花节采花节又称“女儿节”。相传莲芝姑娘聪颖伶俐，勤劳智慧大独裁者报告。她教会人们垦荒种粮，纺线织布，又采来百草为百姓除病，不幸于五月端阳在采花途中遇险殉难。为了纪念她，人们将五月初四定为“采花节”。届时，布依族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花，姑娘们头戴味香色艳的鲜花环，手捧花束。围着篝火且歌且舞，通宵达旦。黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走边舞，向姑娘道别。采花的队伍进寨时，乡亲们盛情欢迎、款待中国特警部队。姑娘们则给大家赠礼品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子们请到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
祭田神是每年插秧结束后择日举行。举行祭田神仪式，意在祈求田神保佑当年五谷丰登。祭祀时，除设供行礼之外，还要唱《祭田水口歌》：“田水爷，田水奶，摆好吃的请你来!赐福半年好兴旺，谷粒大来谷穗长，颗颗饱得象雀眼，密密缀满穗杆上!赐命禾苗壮又实，倒伏的叫它挺直，睡觉的把它唤起。株株长得比眉弯!今天杀鸡敬供你，明年隆重再献祭。”
8、布依端午节：布依族端午节这一天，每家都把菖蒲和艾叶悬挂在门前两侧，人们将雄黄、菖蒲、艾叶、三角枫等药材装在香袋里系在胸前，据说这样可以避邪祛病。人人都喝用雄黄、大蒜、姜、葱泡成的雄黄酒或吃雄黄酒泡过的大蒜，预防痢疾和其它疾病。还要用雄黄酒喷洒房屋四周或在墙角灶边撒一些雄黄粉，以防蛇、鼠、蚊子和臭虫。节前，家家都要包好各种粽子，如具有清热解毒功效的羊耳艾菜粽、既能助消化又易于存放的草灰粽等，做为节日三餐主食。布依族端午节还要进行爬山、梭草马、赛龙舟、抢鸭子、抢彩球等传统体育活动。
9、布依查白歌节：时间为每年农历六月二十一日。相传，布依族的查郎和白妹相爱，财主抢走了白妹，害死了查郎。白妹悲愤交加，在农历六月二十一日放火烧毁了财主大院。并跳在烈火中殉情了。后来人们为了纪念这对恋人，把查郎受害的地方定名为“查白”，把自妹殉情的日子定为“歌节”。多少年来，每当农历六月二十一日“查白歌节”时，布依族青年男女从四面八方聚集在查自地方举行盛大歌会。查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界 的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。规定农历的六月二十一日为场期。每当赶场这天，男女青年穿着节日盛装汇集这里，吹木叶，弹月琴，唱山歌，颂扬查郎和白妹坚贞的爱情。
10、布依六月六：六月六是布依族隆重节日。1981年6月11日，国家民族事务委员会正式批准为布依族传统节日。关于这个节日的来历，相传是布依族始祖盘古王父子发明水稻种植技术，人们为了纪念他们，便在每年六月初六（即盘古归天的日子）举行祭祀活动，年年如此，世代相传，沿袭至今。青年人穿上新衣，结伴而行去赶桥、浪哨、对歌。每逢赶桥，邻近的村寨，几乎户户都住满了远道而来的亲友和客人。因为这个节日过得比较隆重，所以有的地区称为“过小年”。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。六月场节期可在六月间的任何一个逢六日。节日上午，各户主都到田头杀鸡祭田神，其余的人在家准备鸡鸭鱼肉、花糯米饭等“躲山”的吃食。午饭后人们云集到六月场躲山，同时赶场，尽情玩乐。这时候，寨中儿名德高望重的老人，带着炊具、火种、香烛，牵着洗净的牯牛到山神庙祭神。目偏西时，躲山的群众以户为单位，席地吃晌午，并相互邀请或交换食品。躲山的人不能随意返家，直到从祭山处传来“分肉罗”的喊声后，躲山人分成四股到山神庙抬四条腿回村，这时人们才能各自回门。随后，各家派人到寨中领取祭山神的牛肉煮食。六月场意为预祝人畜两旺、五谷丰登。
11、布依七月半尝新节：七月半又是一个青年男女盛会的美好日子。七月半赶桥三天，第一天和第三天分别称踩桥和散桥，不太热闹，塔琳托娅第二天称正桥，最热闹。尝新节，俗称“吃新节”，时间是每年农历七月初七。每年夏历六七月间新谷登场时择日举行。节前，主妇们到田间摘新谷，舂出喷香的白米。节日早晨，各家主妇蒸好新米饭，煮好鲜鱼贝剧，即邀年老客人阿尔法脑波，带着儿童来到田间，祭祀祖先，然后全家聚餐，以此预祝五谷丰登。尝新节祭毕，放土炮、鞭炮进行扫寨、演傩戏、唱山歌、耍武术，寨老则用筛盛鸡、肉、酒，将栓有红辣椒和青蒜的竹杆插在田间地头，以示送祖毕。人们把采选回来的稻谷晒干后，就用水碓舂打。在这些日子里，一些村寨里的舂米声，犹如一曲曲既富有节奏韩娱霸者，又和谐悦耳的田园乐章。过尝新节这天，中老年人和少年儿童，喜欢在村里的大青树下，或听人唱大本曲，或看人们打霸王鞭；男女青年喜欢到湖岸边、田坝里，在龙头三弦伴奏下对唱调子；各家各户的主妇，则在家中煮新米饭，做“八大碗”。夕阳在山，人影散乱，人们端着筵席，点着香火，先到田坝里祭“田公地母”、“五谷神王”，再回家祭“灶王府君”、“列祖列宗”。之后，才围坐在桌子周围，共进晚餐。布依族在尝新米饭之前，要先舀一碗给狗吃，这是为了感激传说中的小狗帮助芒耶从神洞取回谷种的功德。罗平布依族，节前十天人们就纷纷带信邀请亲朋和家族中已出嫁的姑娘和姑妈回来过节，同时备办各种节日吃食。节日晚，各家烹调上等好菜，煮新糯米饭敬献祖先，然后大家欢聚品尝。有的青年人还组织规模较大的庆丰收宴会，一般由姑娘们发起，敬请德高望重的老人赴宴，几张桌子连成一排摆在堂屋内，老大爹坐上席，老大妈坐下席，姑娘、小伙儿各坐一边。席间青年男女对唱庆丰收山歌。中华民族自古以来就有尊老爱幼家庭和睦的传统美德，布依族人过“尝新节”正是传承这种美德的体现。
12、布依中秋节：中秋节，布依族的中秋节同样是在八月十五。布依族人中秋节晚上有偷老瓜煮糯米饭的习俗。而且将偷来的老瓜用红布包好，一路鸣放爆竹送到缺子女的人家，主人要请他们吃酒宵夜。孩子们还要到地里偷葵花、花生，拿到无子女人家去炒着吃，据说这样会给这家人带来子女。被偷的人家不责怪偷瓜果的人，反而认为被偷的瓜蔓会结出更大更好的瓜，葵花、花生也因被偷而更加粒大饱满。
13、布依九月九：九月九是每年农历九月九日举行，节期三天。布依族信仰多种神灵，这些神灵有的与人为善，有的专做恶事，在九月九这天，各个村寨的布依族要举行扫寨活动，接连三天，意为驱走一切邪恶的鬼怪，庆贺秋收，对养育了他们的土地报以感激之情。祭品主要是猪或牛，宰杀完后供于灶前。扫寨活动仅限于村内年长的男性和巫师参加，当日村里的其它人都必须躲避出去，待扫寨完后方可回村。以后的两天，村民不能拿水、火等物外出左太北，在扫寨节前有人若有事出寨，也只能在扫寨完全结束后才能回来。为提醒外村人在扫寨期间不能进寨，还要在路口设一个标记，即用草绳扎两把木刀和一些冥纸。扫火灾星节是时间为每年农历九月初九日，以寨为单位集体进行。八日晚，由寨里一位有名望的老人召集各户家主开会，议定下年度的各项寨规，诸如防火灾、禁偷盗、禁赌博、整水井、修寨路等事项，形成条文。还要对第二天的“扫火灾星”活动作出具体安排，并按户平均交纳活动经费。九日上午。一位寨老和鬼师共同带领由各家代表组成的队伍，逐户上门“扫火灾星”。鬼师走在队伍的前面，紧跟一人怀抱一只公鸡，另一人手提捆着活鸭的竹蔑条，还有一人拎一桶清水。每到一户先要走进灶房，鬼师口中念念有词，手执扫帚刷锅一周，再将带来的清水舀一点淋向灶门，表示有水克火。接着，队伍走到火塘边，这时全场庄严肃穆，鬼师恭请“雅各布布布冬”(管火女祌)“雅各布布布迪”(管水女神)，拿鸡鸭者双手捧着鸡鸭向前，象征将鸡鸭奉献给火祌和水神，鬼师即以诗歌般的语良致词仙道医生，大意是告诫火星，主人不引不要乱燃，提醒主人家，有几朵火就打多少水来消。致词完毕，鬼师面向众人高声问：“扫你火灾星，出不出?”众人齐声回答：“出!”最后，提水桶者再舀水淋火塘一圏。逐户完成此番仪式后，队伍来到寨外河边，点燃一堆茅草，叫喊“火烧寨子啦，快来扑火呀!”众人闻声一齐动手，用水将火彻底浇灭，然后高喊“扑灭火灾星啦!”整个“扫火灾星”仪式至此全部结束
14、布依腊月八：腊月八是布依族民间农祀节日，每年农历腊月初八日举行。以前当地的布依族人认为土地神掌管着农业丰歉，故要在腊月初八日隆重祭祀土地神。这一天的费用由参加者共同负担，祭祀事务由各房族的主人轮流担任，主祭人由本村寨中最古老的居民家族中的长者担任。祭祀时，以公鸡或猪头为祭品，然后由主祭人和参加祭典的人向土地神如实讲明当年的景况，再行祭祀之礼，以求得土地神的保佑。
