姚启凤示从容论篇第七十六》 茶道养生课：《黄帝内经-秀秀书院
姚启凤戊戌年甲寅月丁亥日（即公元2018年2月24日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫风阁，原为唐代郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
秀秀书院雅士生活：晴光满室，且以佐茶
辰时。中国古典舞研习时分。
《礼仪之邦》先生今儿照例跳了一会子。只是一人总未免中庭寂寞，对影孤零之憾。当此时不由人不想起能歌善舞的重庆姑娘陈陈。纵是先生不跳，她一日也要独自悄悄躲里间练几回的，后来竟着实青出于蓝，跳得比先生还好呢！更兼朱颜绿鬓，人比花娇，怎怨得人人想她！哪一日敏敏来了，同着陈姑娘一起跳起来，二美并雅，更不知是如何一种“风摆杨柳”之致，想去都觉无限神往呢。
秀秀书院雅士生活：陈陈：中国古典舞研习
巳时。研习瘦金书正当其时。
今儿再见先生所临宋徽宗楷书千字文字帖长卷，又已写至“化被草木，赖及万方”一句了。没看到他写呀，倒是刚才长安胡公子来，颇见一番提笔挥毫，难道竟是替他写了不成？看去倒还一气，又不似两个人的手笔。胡公子悄悄写一会字即言有事告别，同昨儿史公子一般，匆匆来去，年才过后这时分，倒似不来书院报道便浑身不自在似的，一笑。
秀秀书院雅士生活：瘦金书法展示
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
“五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来”，真真地。昨儿出门，还感叹怎么花园里忽然即风动摇红，蓓蕾浅透，“梅蕊初放春消息”起来？今儿已经八九了，“水碧沙明两岸苔，三春纷纷雁北飞”的时节，怨不得，迎面吹来的风都那样温柔缱绻呢！
秀秀书院雅士生活：茶乎？酒乎？何以浓艳如此？
茶道课程自然给安置在“春明暖室”里，竹影生翠，茶气氤氲。今儿审评两款：一曰“滇红”，一曰“红袖添香”。俱是汤红色艳，浓醇回甘的佳品。
红茶，全发酵茶，在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，从而生成茶黄素、茶红素、茶褐素等益生元素。
秀秀书院雅士生活：楚楚习茶
具体言其如下：
茶多酚在多酚氧化酶和过氧化酶的催促作用下生成茶黄素，茶黄素在同等条件下生成茶红素，茶红素在与其它类物质氧化聚合过程中形成茶褐素；
茶黄素：是红茶中“亮”的主要成分，也是汤味强度和鲜爽度的重要成分，同时还是形成茶汤“金圈”的最主要物质。保健功效：抗凝、抗动脉硬化（预防心血管疾病）；
茶红素：汤色棕红，是红茶汤色中“红”的主要成分，也是汤味浓度和强度的重要物质。保健功效：双向调节血脂；
茶褐素：色泽暗褐，滋味平淡，稍甜，是红茶汤暗的主因。作用：增强血管韧性……..
小元素，大作用，如今品茶人愈来愈多，果非无因。秀秀老师因是说起昨儿去咸阳所品辣木茯茶，乃是以云南优质辣木叶、湖南安化上等黑毛茶和红茶，结合泾阳当地独特的地下水质，在发酵古法技艺、研究整理史料基础上，采用获国家发明专利的现代茯茶生产线和质量监控系统，经过原料处理、蒸汽渥堆、压制定型、发花干燥等多道工序和工艺而研发成功。如是“强强联合”，则此茶之药理保健和病理预防作用不难想象。如何将茶的养生保健功效最大化，并且引领更多的人去受益，岂不正为我辈茶人心心念念之事乎？
秀秀书院雅士生活：秀秀老师、楚楚对饮
有好茶喝，先生则难免亦来凑一阵“热闹”。诸位于是品茶清谈。因是又谈起李白究竟系江油人还是陇西人，又谈起李白的外族血统，由此又言及三国孙权，唐太宗，明孝宗，先生又提到他前儿睡里梦里都想着的“三言两拍”里有的情节：李白恃才旷放，力士脱靴，杨国忠磨墨…….果然健谈如先生者，一人便抵得过数十人的声势，这等本事，谁人能及呢？
先生今儿仍复以奏《潇湘水云》为乐，初始诸雅女悉心品茶之时，他便独自一人叮咚奏起，此次弹时却未曾一面陪唱，正因如此，方才愈发臻于融情于中，人琴合一之境罢？随随便便飘来的那一缕清音，也竟入耳动心，好听异常。
秀秀书院雅士生活：先生抚琴
先生今儿因为多年未见的同学难得一聚，高兴地什么似的，于分茶待客时又未免连奏《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》等曲儿，后来更干脆“撵”了事茶的楚楚姑娘去，“让我们自己随意取乐罢…..”。“焉知二十载，重上君子堂”，同学相见，自是有许多不足为外人道的悲欢喜乐，非个中人焉能体会？
秀秀书院雅士生活：秀秀老师品茶
至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 示从容论篇第七十六》。参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、山西楚楚等。
原文：
黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。
雷公曰：臣请诵脉经上下篇，甚众多矣。别异比类，犹未能以十全，又安足以明之？
帝曰：子别试通五脏之过，六腑之所不和，针石之败，毒药所宜，汤液滋味，具言其状，悉言以对，请问不知。
雷公曰：肝虚、肾虚、脾虚皆令人体重烦冤，当投毒药，刺灸砭石汤液，或已或不已，愿闻其解。
帝曰：公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。
吾问子窈冥，子言上下篇以对，何也？
夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从客得之。
若夫三脏土木水参居，此童子之所知，问之何也？
雷公曰：于此有人，头痛、筋挛、骨重，怯然少气，哕、噫、腹满、时惊不嗜卧，此何脏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也。
帝曰：夫从容之谓也，夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。今子所言，皆失八风菀热，五脏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也；沉而石者，是肾气内着也；怯然少气者，是水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。一人之气，病在一脏也。若言三脏俱行，不在法也。
雷公曰：于此有人，四肢解堕，喘咳血泄，而愚诊之以为伤肺，切脉浮大而紧，愚不敢治。粗工下砭石，病愈，多出血，血止身轻，此何物也？
帝曰：子所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞、亦冲于天。
夫经人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守圣。
今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。
夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。
四支解堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。
夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决，经脉傍绝，五脏漏泄，不衄则呕，此二者不相类也。
譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣。
是失我过矣，以子知之，故不告子，明引比类从容，是以名曰诊轻，是谓至道也。
欲知明日《诗经 小雅 采菽》如何，且听下回分解。
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