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元静面相学之《论中国的骨相学》
少林寺释元静大师著
骨相学是中国相学中的一种，一个分支，它是我们了解自己命运的一种途径，一个方法。在古时候就有摸骨算命之法，骨相学通常难以让人分清，有的骨形明显，是为俊秀，有的骨形突出却是浊，这有几种情况要灵活的变通来认识。按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：
一、男女之别，女人骨宜圆不宜突更忌尖西安技师学院，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圆低而不突者，可得平安，但无能力，骨突而圆厚者多有才能，但有陷枯露，却是孤贫之相，人生大起大落。
二、骨相如何，要论格局，火形之人不怕尖突，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形，面骨突出，特别是方宽则是阻碍。
三、骨形，同样是突出的骨，但有的是圆而隆起，有的却是尖利如孤峰，前者是能力的突现，后者是命运的波折，就如同同样的个性，有的人发达了，有的人破落了，事物总有两面性，全看你如何作为。
四、骨色，骨与血相连，骨壮则血旺，骨弱则血虚，特别是凶色渗入皮肉之下入骨者，大灾将至，纵使骨再好，没有血养也是无成。
五、骨秀要配肉，无论骨形如何，肉要均匀，有的人骨挺的地方肉厚，骨细的地方却是皮连着骨，这就是蛮横之人，纵有好的骨相，也必出祸端。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：昆仑奇峰骨，它长在一个人后脑海之正部，如果是其骨上尖下阔微长而雄突有势，多主武贵，而拥兵柄，大而屏藩重臣，小而边镇守将。持勇好斗，不惜牺牲生命，立威好杀，偏能制胜出奇。外结党羽而有大志；内结腹心而有妄想。天性英明有智，凡事多机警妹妹皇后，每谋能预料，刚燥自用，负气好胜，心毒而有恒，阴险而有智，轻财而务名，骄傲而夸功。有时狐疑，决断於仓皇之间；有时豪慨，片言有九鼎之重。残忍之心、恻隐之心兼而有之；情慾之恶、施济之善两皆有也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：连环背枕骨它长在一个人后脑海之正部，如果是这一个人的上骨略长大而仰，下骨略短小而覆，两皆长形而相背，这一说明的是这一个人多应偏副之贵，名而不权居多数。按连环背枕骨比肩运，多主前人有余荫之业，而出殷实之家，及有弟兄叔伯之贵碧血盐枭，而有连带关系，以助其进阶。一为瓜葛亲戚之贵，而有互相利用，以成其名位也。其人天性小有才智而骄傲奎尔德拉，常有贪念而妄举，负气而好胜式。顾己而肥私，小有淫乱之邪行，亦有偏爱之嗜好纪鸾英。谋略两可，而有迟疑之持重，怂恿不定，而有仓猝之为用，言大而夸，志大而乱。主中等富，而贵次之，多享便宜之福也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：玉堂云垒骨在后脑海正部，直骨从发际之风府上插，横骨平耳廓后过去，形以丁字，姚启凤其骨多享前人遗产，留有数代之业，积有善功，本身无德怨，满足止，不妄动，守范围，妻宫贤淑，而能持家，子女善教，而无遗累，家少内顾之忧，戚无外患之扰，天性诚朴率真，忠厚稳见，不妄一语而取信，不乱一举而持重，宽和能吃小亏，退让能受小辱，以平安为清福，以衣禄为天赐，有时济危扶困，有一念之善，因戚友而感化也。玉堂云垒骨平耳廓而横过，下从奸门之后起，至耳后之寿骨止，长不过两寸，故名云垒也。主为常贵之典史佐贰，主富亦为素丰小康，惟妻妾贤淑，寿徵稍弱雾林寒战，有时名重权轻，迂酸不达，故运多驳杂不纯。有品行而负气，六亲少力，无经验而固执，知交有益。外多贵人辅助，措施不宜；内为独善拘节，子女有善教而沽名，家政多清廉而立表。天性明敏诚厚，谨慎持重，取信如一，认定不改。刚正而有善根，持久而如常态，穷理尽性以修身，宽厚守礼而济物邪恶宝典，盛世事吉，浊世受制也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：左右撒插骨，它长在一个人后脑之两侧，斜入后颈之发际，其右撒插骨，主小富贵而多成败，每有昼蛇添足，弄巧反拙，左撒插骨，主常贵不富，有寿无毒，每有劳碌奔牠，飘零不宜，左右俱有，则主聪敏而好辩，长於言词之浮华外表，见小而妄贪，短於行为之自欺政策，故有破梓离乡，忽成忽败，子女虽少，而有能为四十以前均为虚花，四十以后较为亨吉，子女发达故也，远谋而不周到，贪利而不善后，因小误大故也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：川字骨它长在一个人后脑海之第正部，上至百会之巅，下齐风府之际当中之骨较长，两侧之骨较短。其骨主富而寿，横三字骨方贵也。余考川字骨，前业充裕，祖上宦游式成业，此为享受余荫，又有承桃兼受田宅，加以达外经营，乘时扩充，开辟利源，流通货物，而至中上之富。常与贵人交往，其人刑克早子，先女宫成立，而多妻妾也。子迟又从庶出，好淫又多官讼，又有戚友之累。天性聪明有机智，多预算，善广交游，同流则软化为群，亦善言论，交际则通达各界。安危执其大体，得变态多权变，有时能容恶，以感化其心志，有时不忍辱，以传扬其是非。惟多贪念而稳见，好争而机深也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：金锁十字骨，它长在一个人后脑海正部，如果是这一个人长的横骨较短，直骨较长，而成十字架。主制造专家，或技艺专长，初年奔牠劳碌，中年遇合发达，而为贵人欣赏，衣禄丰足，妻淑子贤。稍有挫折遗累，半为识人不足，因权利而纠纷；半为族戚牵制鸿飞日记本，因情义而包围。天性诚厚中有刻苦，慈良而又量狭，思想细密，专精其志，而美其用。有时偏傲率性，负气妄行，与大多数心理相反，此其结怨招尤之处也杨小黎。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：翠环列星骨它长一个人后脑海的两侧，如果是这一个人的左右二骨如鸡卵形，微椭圆之势，当中隔开，高耳廓两分。主小贵而有寿徵，器量微小，而又诚仆。然有弟兄叔伯之相欺，妻妾子女之不力，以致内顾隐忧，而多挪杂之烦恼。惟衣禄丰足，中运犹其发达，初年多劳碌，晚年多顾忌。其人天性耿介心平，界於善恶两途之间，既不能放纵而弘远之谋，又不能容忍其细故之怨。虽云和平忠厚，每因小而失大，守妇人之仁，以招灾患也。外立小善以沽名，内贪小利以藏狡，殷彩霞事件好胜而狭，不容加以不宜，轻重不当，循私加以自用，无事多事，自取其累也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：青云上字骨它长在一个人后脑海正部，如果是这一个人后脑勺，其形如上字，有缺左缺右之分，它充分说明的是，缺左主刑母刑弟兄富平天气预报，又刑女也缺，右主刑父刑妻妾，又刑子也兵圣传奇，此为技艺专家，心灵手巧，而有物品用具之发明，古时侯人为异乡风尘，刻下为欧美游历，专门人才，能制造也，天性聪明蓝爱子，负气率性，智识颇高，记亿尤强，有恒心之任劳，立远志之勇进，妻宫外配而复离异，子星迟成而复弱少，半为不修身之戕贼，半为有偏见之挫折，成功虽多，结怨不少，因爱而生害，落情魔之圈套，临险而发达，受尚武之鼓励，胆大心细，志坚术奥也。
按照中国面相学的理论，根据我的研究和实践证明，一般来讲：炁（qì）悬针骨，它长在一个人后脑海正部，下从大椎之骨节起，上至百会止，如天柱耸干。主武贵居多，权威极重海问香，此为国家柱石。举足有安危关系，事业心重，常慕古之伟人行动以自励也。惟出身微贱，又刑人丁，故三妻四妾，子女均弱不立，又在四十后，有婢妾所生之子一二也。其天性英明有断，大志不群恶魔养殖者，刚毅有智，机勇好杀，亦能忍上加忍，毒上加毒，专于学识事业，不计其它关系。持其大节，神而明之，守其大义，误而不悔。内多郁结规画，外常安闲表示狂爱龙卷风，镇静有余，而持重也。
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少林寺释元静大师简介
晓声国际文化传媒著
释元静、笔名晓声、原名石丰磊、世界名人管理学院授权世界名人，中国当代易学风水名师、全球易经文化协会副主席。生于1962年5月，河南省许昌人，少林寺俗家弟子。
1980年参军入伍、1985年实习于安阳人民广播电台、安阳报社、同年师从安阳易学专家李鸿飞门下、开始研习《易经》。历任特约通讯员、记者、编辑、北京华夏文艺中心特约创作员、中国周易协会安阳分会会员、中国周易协会长葛市分会会员。释元静大师学识渊博、为人随和、性格开朗、研习周易近三十年、精通奇门遁甲、六爻六壬、八宅派风水、玄空派风水、四柱八字批命、专业起名、改名、手相、面相、择吉、合婚……
为了验证风水、不惜耗费大量资金、精力、走遍祖国大江南北深入大山名川、对风水理论进行鉴证、二十多年坚持不懈地将理论与实践结合、并不断研究、创新、使其风水学理论自成一体。
多年来释元静大师依据对周易“国学文化”的研究，为众多国内外友人在人生创业、命运抉择、项目投资居家风水等方面给予了全方位的建议和指导、使不少个人、企业扭转劣势取得了更好的发展。
释元静大师多次应邀在北京深圳、香港、台湾、日本等东南亚国家和地区参加风水论坛、易学讲座等各类学术活动荣获种类殊荣并深受专家及社会大众欢迎。
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二零一八年九月四日
