云南近五年申论范文-翼成训练
申论范文
2016年云南省考
参考给定资料，结合当前政府推动“大众创业，万众创新”的社会形势，以“众筹：金钱之外的价值”为题，自选角度，写一篇议论文。（40分）
要求：（1）观点明确，认识深刻；（2）内容充实，结构完整；（3）逻辑清晰，语言流畅；（4）字数不少于1100字。
众筹：金钱之外的价值
在“大众创业，万众创新”的时代精神的感召下，众筹——一种公开向不特定的群众募资的新型商业模式诞生了。在一些人看来，众筹不就是大家筹钱吗？这种对众筹的理解是片面的，没有看到众筹超越金钱之外的价值。
除了能快速募集资金，众筹模式还具有门槛低、多样性、开放性、依靠大众、注重创新等特点。这种新模式带来不仅仅是金钱，而是机会、梦想、平台；是新思路，新模式，新视野；是更加公平正义、更和谐的社会关系。
众筹筹的不仅仅是钱，而是机会、平等和梦想。众筹是“大众创业”的驱动力，它让创业变得大众化、平民化、机会平等化，它让每个普通民众都有机会实现“梦想”，让广大人民群众都有参与创业的机会，分享创业成果，从而有效调节收入分配结构，促进社会公平正义。在众筹模式没有大规模兴起之前，创业是少部分“专业”人士的特权，要么自身资金雄厚，要么拿到专业机构的投资，才有资格创业。众筹的兴起，就是把这种“特权”变为“普权”，你不需要有钱，只需要有能力，有梦想，能获得大家信任，大家就愿意支持你创业，这使得创业的门槛大大降低。与此同时，创业形式也变得多样化，创业不必再自己成立并经营企业，可以通过投入资金、技术、智慧、人脉等多种形式参与，这使得参与创业的机会触手可及。众筹不仅降低了创业的门槛，化解了创业风险，整合社会资源，还让大家共享创业收益，让人民群众也能共享创业的时代红利。
众筹对创业支持主要体现在对“万众创新”的有效支持上。对创业驱动，主要不体现在金钱上，而是体现在创新上。众筹让创业变得主要依靠创新驱动，而不是靠资金、政策、资源等传统的要素驱动。
首先，众筹的平民化决定了众筹依靠创新驱动。众筹驱动的创新和以往的专业化、精英化路线不同，是一种“万众创新”的人民创新路线。比起筹资来说，众筹筹集的更多是智慧、梦想、信任。参与众筹者爱情不跑偏，很多都是工薪阶层，是草根。他们资金有限，但智慧无穷。这种模式会倒逼着众筹的企业用更集约，更省钱，更高效，更智慧的方式螺旋境界线，来驱动企业发展。其次众筹公司结构的开放性有利于企业保持持续创新。以“一八九八咖啡馆”为例，其股东不仅人数众多，其中还包括各种不同行业、年龄、专业的人，而这些人既是公司股东又是生产者消费者，他们会不断给公司带来新资源、新思想，避免企业走向单一、呆板、僵化。再次，众筹模式的风险低、压力小，为创新营造了宽松的环境。众筹解放了创业者，让我们不需要赌上身家性命去创业，从而使创业者敢于创新。众筹的开放性使企业人才更加多样化，无需创业者成为全才通才，可以更加专注于自己领域深入思考，更容易出创新成果。
金钱是众筹的基本要素，但众筹绝不仅仅意味着金钱姚洛铭，它让人们有更多的机会，使社会分配更加公平，让经济发展更有活力，它是“大众创业”的根据地，是“万众创新”的发动机。它是一场在党和政府领导下的发动人民、依靠人民、组织人民的新经济运动，是我党群众路线在经济领域的新体现。众筹既需要群众智慧，也离不开党和政府的正确引导，还需要政策和法律的保驾护航。
我们有理由相信，在党和国家的号召下，在广大人民群众的努力下，在良好的社会环境的孕育下，众筹定能筹出一个更加开放、平等、自由、公平、正义的新世界。
2015年云南省考
从“给定资料”可以看出，随着社会发展进步，很多“习惯”发生了改变。请你以“习惯与革新之间的关系”为主题，自拟标题，写一篇文章。（45分）
要求：结合给定资料，立意明确，观点正确，内容充实，思路清晰，语言流畅。1000字左右。
革新是习惯的灵魂
哲学家休谟讲过，习惯是人生的伟大指南。这种说法掩盖了革新精神的作用——正是不停歇的革新活动在持续的尝试、探索、挑战中创造、保持和改善着有用的习惯，改掉和抛弃了不良习惯。习惯因革新不断生成和改善，正是人类社会进步的源泉。在这个意义上，习惯才足以成为人生的伟大指南。据此，就习惯和革新的关系而言，我认为：革新是习惯的活水源头和灵魂。新的习惯需要革新精神来创造，有益的习惯需要革故鼎新才能发展完善；有害的习惯也需要革新来根除。
习惯是个人在思想、行为，社会交往等方面形成的一些惯例。好的习惯确实是人生指南，坏的习惯却可能成为桎梏和死胡同。革新的要义就在于敢于从虚空、一无所有、从零开始，去试验、探索、创造……而使那些有益的尝试积淀成习惯。革新创造新习惯，改善旧习惯，革除坏习惯。
革新是一种不断打破习惯束缚的首创精神。我们总是孜孜不倦的去观察、去总结别人的做法，盲目的跟着做，生怕落伍掉队。个人是这样，企业也是这样。这种过分跟随别人经验数据和惯例的做法其实是非常懒惰、怯懦、不自信的，会使个人和企业失去创造出伟大事物，臻于卓越的机会。尸兄漫画全集尤其对于我国企业来说，这种“我跟随”的做法，必然会扼杀掉创意思维和创新能力，失去创造新兴行业、制定行业标准的机遇。因此，革新的精神呼呼一种归零心态，回到一无所有的原点，从零开始，进行尝试，接受挑战，重新发现个人、企业和国家发展的新的可能性、新的机遇。当前，大众创业、万众创新的时代背景下，创客运动在祖国大地蓬勃发展。革新精神正是创客的根本动力。创客运动据此才能催生出从未有过的新兴产业，比如个体式制造产业。
革新是习惯永葆生机的灵魂，所有习惯都需要不断革故鼎新。正是革新精神推动了技术进步，改善了社会惯例，让生活变得更美好。比如随着互联网技术的推广运用，网上订票、网上咨询、网络购物，电脑排位、摇号等新生活风尚开始流行，改变了过去现场排队、托人、找关系、花钱打点等惯例和习惯做法。这种改变无疑使生活变得更加便捷、省事、省时、经济和环保琅琅比价网。正是革新精神改善了老习惯，创造和积淀着新风尚——而这就是社会发展进步的本质。
唯有革新，才能根除有害的陈规陋习，破旧立新。比如，过去不受监督的公款消费增加了百姓负担，败坏了党风政风；民间“谢师宴”等各种宴请消费中，人少菜多、浪费现象严重。贯彻落实中央“八项规定”以来，这类不良习惯才得到遏制。再比如，我国城市居民乱扔混丢生活垃圾的老习惯就亟需革新改造，形成垃圾分类、废物回收的良好习惯。在革新社会陋习，培育形成好习惯方面，政府要积极有为。
有人说，习惯能让我们少犯错误，是革新的基础和摇篮，这是有一定道理的。但与此同时，我们不能忘记：正是从零开始，不断假设、猜想、探索、尝试、创造着的革新精神，才是一起习惯之优劣的试金石。习惯需要不断接受革新大潮的冲刷，才能在大浪淘沙后留下真金，照亮我们生活和创业的康庄大道。
2014年云南省考
“给定资料2”划线部分写道：“中国在能够输出价值观之前，是不可能成为一个真正的大国的。”请结合你对这句话的思考，自拟题目，写一篇文章。（40分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数1000～1200字。
以“人”筑起文化大国之路
中华文化有着悠久的历史和深厚的积淀，我们有善良、坚毅、执着的民族品性，诸子百家的学说漆身吞炭，浩如烟海的典籍，更有着数不清的民间文化结晶。这些文化成果也让我们习惯于以文化大国自居。但是，我们真的是文化大国吗？“大”不只在于数量，更在于影响力。但是看看眼下，我们的文化环境中充斥着美风、韩流和日潮，走出国门的本土文化又有几何？中国文化只有走出去，与世界进行交流，才算迈出了建成“文化大国”的第一步。
但是，文化交流不同于经贸往来，文化交流归根结底是人的交流和感情的交融。让中国文化走向世界，要依靠人，依靠一个个鲜活的、立体的、有性格、有温度的人。充分发挥人在文化交流中的作用，才能在文化的直接碰撞中带来彼此的了解和欣赏，这也是中国对外进行“文化输出”的最有效的方式。
“普通人”是文化交流中最广泛的影响力。他们所能够对外输出的，是我们的民族精神，是温良恭俭让等修身之道，是敬业乐群的奉献精神，是自强不息的昂扬锐气，是包容大度的广阔胸襟。在当下的中国，像小琼这样的走出国门的中国“土人”不在少数，我也相信小琼所获得的高度评价也不是个案，因为她身上所反映出的优秀品格，例如包容、耐心、温柔、善良和无私奉献，都是中国文化的印记。每一个身在异国的中国人都是中国文化的代言人。因此，在文化输出过程中，我们要充分重视民间文化交往，充分发挥“普通人”的力量，使他们在与国外的沟通和交流中传播中华文化，才能在最大的范围内实现中华文化的有效输出。
“专业人”是文化交流中最强大的推动力。他们所能够对外输出的，是凝结着民俗文化结晶的文化产品。这些产品蕴含着中国文明博大、雄奇的气魄，凝结着完整的中国审美价值。广灵剪纸之所以能够走出中国走上国际舞台博德大世界，赢得世界的认可，离不开以高清红为代表的“青红人”的努力。正是他们的热情与专业，才使得这项渐趋衰落的传统文化精品重新焕发生命。因此，中国文化要想实现更好、更快、更大范围的有效输出，必须重视“专业人”的培养栅栏密码。相关政府部门需要主动深入民间，去发现更多的民间文化的传承者，将这些宝贵的文化和经验记录、保存下来，并且大规模培养新生代文化人才队伍，在此基础上将民间文化产业化，让越来越多的文化精品走出国门，走向世界。
“虚拟人”是文化交流中最柔性的渗透力。他们能够对外输出的，是中国的普世价值观，是时下中国人的真实生活状态，是中国人积极向上、不屈不挠的精神，是我们国家的精神面貌和未来前景。美剧、韩剧的热潮告诉我们，影视作品可以在无形之中杰睿学校，通过娱乐的方式完成文化输出，完全不着痕迹，“润物细无声”凡人歌吉他谱。但是，我国在影视文化输出的数量和质量上都远远不足。我们要学习美剧、韩剧的成功经验，提升我们的影视产品的制作水平，塑造出带有中国符号的典型角色，并且推广出去，在世界范围内刮起一股“中国风”。
“人”是文化交流中最鲜活的载体，能够代表国家形象、人民形象和民族文化形象。只有充分发挥人的作用，才能扩大中国文化的国际影响力，实现中国的文化输出，实现我们的“文化”大国梦。
2013年云南省考
“给定资料2”中提到“他们不仅要安身立命，他们也要有尊严，甚至还要——抬头仰望星空。”这句话引发了你什么思考？请结合给定资料，自拟题目，自选角度，写一篇文章。
论工人需求的三个层次
工人曾经代表着至高无上的荣誉和骄傲：无论是钢铁制造，还是石油开采，各行各业都闪耀着工人的光彩，点亮了一个时代；而今，中国工人却有着一个极为矛盾的称呼——新一代农民工或者新工人，他们受着城里人歧视，干着最脏最累的活，拿着最低的报酬，屡被拖欠着工资，面对着就业难的窘境。与此伴随的是企业招工难、用工荒，是国家产业结构调整的压力和挑战！如何搭建去企业和工人互利互惠的桥梁？如何给这个庞大群体提供安身立命的物质保障？如何增强他们对城市对企业的归属感？如何发挥他们自主创新的能力为企业的经济效益和产业结构的调整做出贡献？
只有关注工人诉求，才能破解难题。他们是普通的社会人，他们不仅要安身立命，他们也要有尊严，甚至还要抬头仰望星空。因此，安身立命、拥有尊严、理想追求是新工人需求的三个层次。
提高工资待遇水平，改善工作环境，是新工人安身立命的基础和保障。保洁、保安、环卫工、服务员在最脏最累的工作岗位上埋头苦干，他们用双手清洁了城市，给城市整洁的市容市貌。但是与国企、公务员相比，新一代的农民工领到的薪水只是他们的零头不到；与德国技工在实习期间就能拿到的800欧元（合7000多人民币）相比，薪水相差悬殊。同时，更应关注的是工人的工作环境缺乏人性化，例如：吉林的德惠禽业公司大火烧死烧伤近200人，最致命的原因是车间大门紧锁，平时想上厕所都得憋着，大火燃起时只能活活被烧死在门口，如此环境是何等的缺乏人性！企业必须转变观念，主动提高工人工资待遇，创造宽松人性化的工作环；同时，政府必须尽快制定符合国情的最低工资标准，并加强监管的力度，确保政策执行到位。
社会尊重，城市包容，时代认同，拥有尊严是新工人融入城市、融入企业的关键。新工人融入城市面临着两大障碍，第一，是户籍制度障碍。随着时代的更替，社会条件转变，生产方式的变更，农民工群体的代际变化混沌轮回诀，新一代农民工户籍在农村但客观上已经无法回到农村，人在城市却难以融入城市。严重的户籍制度障碍，导致工人没有在城市买车买房的权利，他们的孩子享受不到城市高素质的教育，城市的社会保障更是遥不可及。试问，如何让农民安居乐业，住有所居，学有所教？如何让农民工去感觉自己是城市的主人？稳定推进户籍制度改革刻不容缓！第二，社会观念障碍京华网校。当前社会追逐的是名与利，崇拜的是身份和地位，当大家争相涌进国企、事业单位、政府机关的时候，不会有眼光在工人身上停留；当工人用劳动塑造了城市的干净整洁，市民看到的却是工人的肮脏。试想如果城市的街道没有了环卫工人，餐馆里没有刷碗工，建筑工地没有了挥汗如雨的建筑工人，一个月之后城市还剩下什么？垃圾堆积如山的人间地狱！广大市民必须转变观念，尊重劳动，包容工人。
增强自主创新能力，激发创造力，实现理想，感悟价值是新工人人生的最高境界。依靠廉价劳动力创造城市经济发展奇迹的时代已经过去，自主创新、塑造高端品牌的时代已经到来，如果不能实现自主创新、技术升级、产业结构调整，中国的制造业、中国的经济只能沦为建立在沙子上的王国。要增强自主创新能力，需要发挥两方面的力量。第一，工人主动创新。进一步发扬老工人忘我拼搏的精神，激发工作热情和积极性，视产品质量为企业生命线，主动创新，提升产品质量；主动的为企业提出合理化的建议，改进生产工艺，从而在创造性劳动中体验生命的价值；第二，企业和政府必须搭建自主创新的平台，完善创新的激励机制。既要给与创新的工人物质的奖励，又要给与精神的表彰；既要完善创新的体制机制，更要形成工人争先恐后创新的氛围；既要完善职业教育政策、体系和内容，又要将制造业和制造工人上升到发展战略的高度予以重视。
尊重工人，尊重劳动，尊重创新不是一句空话一句口号，更要落实到行动丹弗润滑油！让全社会共同努力，在改善工人待遇、提高工人地位、鼓励工人创新的同时，让中国制造走向中国创造，让中国走向经济的腾飞，进而实现中华民族百年复兴的梦想！
2012年黑龙江省考
结合“给定资料”， 自拟题目写一篇文章，谈谈你对“人与动物”关系的体会与思考。（40分）
要求：1.自选角度，立意明确，有独立见解；2.可联系自己的经验或感受；3.语言流畅；4.总字数800-1000字。
人与动物
在对待动物的态度上，人类的差别是如此之大：既有虐猫、活取熊胆汁的残忍，也有拦截运猫车、救助流浪狗的义举。动物与人之间到底是什么关系？利用与被利用？保护与被保护？差等还是平等？
在我看来，对待动物的态度总结起来为三句话：合理利用，保护尊重，适当学习。
合理利用动物是必然选择。对于绝大部分人来说，生存都必须依靠动物。我们饲养猪是为了获得肉食，养牛是为了耕地，养狗是为了看家……我支持动物保护，理解动物保护组织的努力，但是不支持那种与狗同吃同住、为狗剪趾甲的行为。孔夫子有云：鸟兽不可与同群。我们要以人为本，以人为本不能成为虐待动物的借口，对动物的利用，一定是合理的，有限度的。活取熊胆汁就是属于不合理的利用。我们一定要用熊胆吗？没有别的治疗途径了吗？我们不要求人有多少牺牲精神，但是节制人的欲望总是不过分的吧？
对于动物不能一味地利用，而应该去了解、认识动物，并且尽可能地加强保护，充分尊重。
北宋理学家张载有言：民吾同胞，物吾与也。在六界之内的都是我们的朋友肌肉工程网，察猜人是，动物是，植物也是。我们知道保护植物，爱护花草，对于更有灵气的动物我们为什么不能尊重呢？保护动物可能需要一些成本矮人村，可能需要以牺牲人的利益为代价，但是这种保护换来的是人的善良，生态的平衡，即便有代价，也是值得的。
动物不仅是拿来利用，拿来尊重的，也可以是用来学习的。
我们还要向动物学习，学习动物的节制。根据极端进化论的观点春天的华尔兹，人是进化最完善的高级动物，但是正是这种高级动物，恰恰是最残忍的动物。即便是最凶狠的豺狼虎豹在吃饱喝足之后，都没有攻击性。反而是我们人类，欲望无限，吃动物肉不过瘾，还要活吃。广东有道菜叫三叫，就是把动物生吞活剥。我们要学习动物的忠信。以狗为例鬼洞族，大部分的狗都通人性，忠于主人，尤其以藏獒为最。对于这样的动物，我们不仅要尊重，还要学习。一方面要对合理利用动物的做法给予理解和支持，不能总是一副君子远庖厨的清高态度。另一方面要加大对动物的保护力度，从观念、制度、行为上建立起完善的动物保护体系。对虐待动物的，不仅要在舆论上谴责，还要在法律上给予惩罚。
放眼宇宙，人与动物都很孤独，人与动物作伴是一种缘分。我们要珍惜这段缘分，彼此依靠，彼此尊重，彼此拥抱，建立一种人与动物的和谐关系，将中国传统文化中天人合一的思想化作生动的实践！
