二坪子纪实 从荒凉走向蜕变-二坪子宠妃月非娆
从荒凉走向蜕变
---二坪子纪实
十九世纪末，阿普阿伙（阿乌比摩古尔的父亲）应本家兄弟马牛牛的邀请，从“友所拉达”（今盐源县右所乡）迁至铁匠发（今磨盘乡铁匠村）蓝缪。付嵩洋马牛牛在当地势力很大死亡之虫，所属百姓众多，但他家人丁单薄（无子），管理困难，实质上这也是他邀约阿普阿伙的根本原因。阿普阿伙一家来到铁匠发后，和众多的百姓一道生产劳动，邻里、主仆关系融洽。
1966年，“文化大革命”的浪潮席卷全国，铁匠发很快也被卷进了这场历史性的浩劫中。曾经的“地主”或者说“奴隶主”开始了他们长达十年的磨难。他们中的很多人尽管在旧时代里本分做人，从不曾在百姓的头上作威作福，但因为“地主”、“奴隶主”或者“地主子女”、“奴隶主子女”这样的标签让他们陷入了万劫不复的境地。阿乌比摩古尔的子孙们当然也没能够逃开这样的命运。1971年春，铁匠发人民为了惩罚阿乌比摩古尔，让他为他的身份买单，决定将其一家迁至二坪子神周瑜。
二坪子在雅砻江畔海拔1200米的河谷地带，位于西昌市西南方，与盐源县、德昌县相邻藤木病院。这里天气炎热，恶疾肆虐小爷不狂，加之那个年代缺医少药，所以这里便成了一个真正的人间地狱--死亡高发区。在阿乌比摩古尔子孙们迁至二坪子之前，这里也曾住过一两户不信邪的人家，但因无解的恶疾逃之夭夭了鬼舞姬阿卡丽，从此人们谈虎色变，这里便成了“生命的禁区”。在这样的背景下，我们与其说阿乌比摩古尔子孙们是被铁匠发的人民迁到此处，倒不如说是人们将他们流放到了地狱的边缘夫妇乐园札记。
初迁至人们口中的“生命禁区”，这里芳草萋萋满目荒凉，只有雅砻江无言地奔流，仿佛在为这样一群可怜的不速之客低声祈祷。没有干净的水源，那就开渠吧，终会有一股清泉属于二坪子，属于伟大的阿乌比摩古尔；没有房舍，那就用篾子、用茅草搭建吧，终会有一间矮矮的房舍来安抚这些被放逐的灵魂；没有土地那就用手中的锄头向温柔的母亲索取吧今生缘吉他谱，终会有那么一亩良田泛着麦香来温饱饥饿的人们；没有药，那就去和林间的花草们约会吧，终会有那么一株草，有那么一朵花来治愈这土地承载的伤痛。
1973年阿乌比摩古尔的儿子、女婿们为了一捧清泉，开始了为时四年的筑渠工作，挖通了一条从二道河到二坪子的沟渠。那时正值人民公社化运动，缺少口粮，他们便挨着饿硬生生地在大地上撕开了一个承载生命源泉的口子。我无法想象他们在多少烈日炎炎的午后空着肚子挥汗如雨，我也不能想象在多少阴雨绵绵的日子里他们勒紧腰带汗流浃背，我所知道的是今天那在沟渠里流淌的不再只是一泓清泉，而是这些前辈的汗水以及青春卓尔购。几把锄头虎烈拉病毒，几个人，几度春秋，几份年华所换来的是1967年田里节节攀高的水稻和年底每人分到的五斤稻谷。
“塞翁失马焉知非福”，铁匠发的人民以惩处的名义将阿乌比摩古尔子孙们发配到这样一个不毛之地的时候，谁也没有预料到这反倒是送了他们一份天大的礼物。1980年农村土地包产到户，阿乌比摩古尔子孙们多年辛勤开垦的土地终于以承包的方式被集体分配给了他们。二坪子地处河谷地带，海拔低安徽芜湖天气预报，天气炎热，雨水充足。得天独厚的自然条件和包产到户以后，人们空前的生产积极性相结合乔新江，便孕育出了一个世外桃源般的二坪子。春种水稻，秋种麦，自此以后阿乌比摩古尔子孙们告别了饥饿，解决了温饱盗梦侦探。于是这个像“宁古塔”一样的流放之所终于成了人们交口称赞，心驰神往的“桃园”。
20世纪90年代以来，根据国家的统一规划，雅砻江、金沙江流域开始逐步修建多个大型的水电站，二滩电站拉开这场水电革命的序幕。二滩电站开建以后，由于二坪子部分田地处于淹没区，根据国家补偿标准秋佳乙，二坪子人民获得了每亩4000元人民币的田地补偿金。而后1994年拟建环江公路（后成烂尾工程），占用了二坪子部分旱地红月露娜，获土地补偿金每亩2500元。勤劳勇敢的二坪子人民---伟大的阿乌比摩古尔子孙们用这两笔土地补偿金请来挖掘机在旱地上开垦出了大量的水田。我们不得不赞叹人们的勇敢与智慧，因为正是这样的一些人他们改变了山河的面貌，让贫瘠的土地开出了富饶的花朵。
几年后皇瓜 明月珰，盐源四大队的高压线路过二坪子，二坪子人民集资购买变压器和其他设备材料，投工投劳，雅砻江畔这富饶的一隅终于在夜色中灯火通明。
如果山河也有记忆，他们会记得这片土地上的每一个背影，那些背影所流下的每一滴汗水。如果时间也有记忆，那么他们会记得，这片土地上那些花儿是怎样开的。而今，站在二十一世纪的早晨，晨曦未晞，我看见：二坪子和她的孩子们踏着露水，在日夜奔流的雅砻江畔看家蛇，迎着朝霞珍妮肤，笑靥如花。
初来乍到的二坪子人民
阿乌比摩古尔一家迁徙史：“硕诺内乌”-“尼切内乌”-“比土拉达”-“齐尔内乌”-“科罗罗”-“甘史”-“友所拉达”-“铁匠发”-二坪子。
