二零一七年（11） 廿日杂记-翼家之言
本次札记的小专题是有关大陆和台湾国名翻译不同的一个小总结，掌故部分的三个故事也蛮有意思。
知其然：
1.有关国家名的中译大陆和台湾颇有不同爱帮公交查询，常引起迷惑，正巧手边有一幅台湾出版的世界地图，兹整理双方国名翻译互异如下：
仅用字不同者：
斯洛文尼亚→斯洛維尼亞， 列支敦士登→列支敦斯登，
波斯尼亚和黑塞哥维那→波士尼亞赫塞哥維納， 也门→葉門，
马尔代夫→馬爾地夫，洪都拉斯→宏都拉斯，
哥斯达黎加→哥斯大黎加王力凯， 多米尼加→多明尼加，
毛里塔尼亚→茅利塔尼亞，马里→馬利，
冈比亚→甘比亞夏佐直播间，几内亚比绍→幾內亞比索，
加纳→迦納，布基纳法索→布吉那法索，
加蓬→加彭， 吉布提→吉布地，
坦桑尼亚→坦尚尼亞，马拉维→馬拉威，
莫桑比克→莫三比克，莱索托→賴索托，
图瓦卢→圖瓦魯，基里巴斯→吉里巴斯，
瑙鲁→諾魯。
稍有不同者（基本能猜出来的）
克罗地亚→克羅埃西亞， 阿拉伯联合酋长国→阿拉伯聯合大公國，
卡塔尔→卡達， 沙特阿拉伯→沙烏地阿拉伯龙霸都市，
朝鲜→北韓， 韩国→南韓，乔丽娅
哈萨克斯坦→哈薩克， 吉尔吉斯斯坦→吉爾吉斯，
塔吉克斯坦→塔吉克， 乌兹别克斯坦→烏茲別克，
土库曼斯坦→土庫曼， 塞浦路斯→賽普勒斯，
危地马拉→瓜地馬拉， 格拉纳达→格瑞那達，
圭亚那→蓋亞那， 厄瓜多尔→厄瓜多广发聪明卡，
塞舌尔→塞席爾， 突尼斯→突尼西亞，
尼日尔→尼日， 佛得角→維德角张龄之，
利比里亚→賴比瑞亞， 贝宁→貝南，
尼日利亚→奈及利亞，索马里→索馬利亞即尚网，
肯尼亚→肯亞酷影儿， 卢旺达→盧安達，
赞比亚→尚比亞， 巴布亚新几内亚→巴布亞紐幾內亞，
新西兰→紐西蘭。
完全不同者（很容易引起迷惑的）
梵蒂冈→教廷，黑山（亦有译做门的内哥罗者）→蒙特內哥羅，
阿塞拜疆→亞塞拜然，老挝→寮国，
格鲁吉亚→喬治亞，巴巴多斯→巴貝多救急战队，
伯利兹→貝里斯，特立尼达和多巴哥→千里達，
安提瓜和巴布达→安地卡， 圣基茨和尼维斯→圣克里斯多福，
乍得→查德， 厄立特里亚→厄利垂亞小刘佳，
塞拉利昂→獅子山， 科特迪瓦→象牙海岸，
埃塞尔比亚→依索比亞， 布隆迪→蒲隆地，
津巴布韦→辛巴威， 博茨瓦纳→波扎那，
斯威士兰→史瓦濟蘭， 毛里求斯→模里西斯，
科摩罗→葛摩君子三戒， 汤加→東加，
瓦努阿图→萬那杜， 帕劳→帛琉。
大致来看，欧洲和亚洲的译名基本上差异较汨怎么读小，南北美洲次之，大洋洲和非洲国家的译名差异最大，若不查询根本不知所云。
2. 坦曼尼协会（Tammany）：美国历史上操纵纽约市政的民主党执行委员会的俗称，得名于独立战争以前的坦曼尼德乡村禁爱，他是特拉华州的一个印第安酋长。这个协会好施小惠，贿赂对立政治派别领导人，因此坦曼尼协会成为腐败的城市政治的同义语饶同珍。（《公众舆论》）
3. 黄河在两宋时期多次改道，首先是1019年河水冲垮堤岸进入滑州府，在山东西部新城巨大的沼泽（即梁山泊）；第二次是1048年黄河再次改道在天津入海；最后是1128年杜充为防御女真人而掘开大堤，黄河夺淮入海，成为南宋和金的分界线。黄河这次改道也导致了洪泽湖的形成。（Wikipedia）
4. 中国在位时间最短的皇帝可能是金末帝完颜承麟。蒙古人围困开封后金哀宗突围到蔡州。1234年蒙古军队攻进蔡州，金哀宗不愿意做亡国之君，就传位给完颜承麟。后者匆匆履行了仪式，在位时间可能不到一个时辰，所有人就在巷战中阵亡了。（Wikipedia&剑桥辽金西夏元史）
咬文爵字
（1）专业词汇、人名、地名
Koumiss 忽迷思（鞑靼人的一种饮料，马乳发酵而成，颜色似白葡萄酒）
Farthing 法新（英国货币单位，相当于四分之一便士）
Tangut（Tangghut）党项mc大队长 ，不过党项人的自称是“Mi?ak”（“Mi-niah”），中文转音为“缅药”或者“弭药”。
Panopticon 圆形监狱
韩侂（tuō）胄（zhòu）（南宋权臣）
李觏（gòu）
兄弟阋（xì）墙
纛（dào）（古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。古时军队或仪仗队的大旗）
（2）翻译、用法与词源
Khatoun-gol 合敦噶勒，蒙古人对黄河的称呼，古时称“哈喇木连”。
“娈”（luán）本意是“美好的”，娈童即为美少年之意。历史上往往特指为男性显贵提供性服务的年轻美貌男子。
（3）拉丁语相关
Jus soli 属地主义（指无论父母是什么国人，只要出生在该国领土内，即自动获得该国国籍）。
Jus sanguinis 属人主义（或称“血统主义”，即以自然人的血统关系，以其父母的国籍为标准确定其原始国籍）
fauna and flora 动植物群
寻章摘句
对文人理念的培养，诗意社会的形成雨一直下简谱，通过诗赋与地方志对地方传统的肯定，以及新建的独立于帝制体系之外——尽管也不是完全不受其影响——到的宗教与文化地理布局，所有这些传统，都在南朝时从江南率先出现，并作为一种地域精英主义的文化形式在中国历史长河中留存下来。（《哈佛中国史·南北朝》P26）
掌故
契丹人和女真人的丧葬制度挺有特点，早期的契丹人把死者放在山坡的树林当中，三年之后加以焚烧，对着亲属尸体哭泣被视作懦弱的行为。后来契丹人学会了把尸体吊起来用麦秆刺穿以排出体液，尸体脱水后用明矾处理，待只剩骨头时下葬。或者是切开腹部摘除肠子，洗净之后填入香料、盐和明矾再缝合，以此来保存尸体。
女真人如果自觉病无可治后，会让萨满巫师献祭一头猪和一只狗，之后病人被包裹塞进一辆马车，车子向深山大谷驶去。亲友要避开病人直到其死去之后用刀子划开自己的额头，让血和泪流到一起，这被称为血泪相送。
蒙古人擅长运动作战和急行军，当形势紧迫时，他们不带口粮，不举火把，渴时割破马脉吸血，饱则裹其创后继续前进安卓adb驱动。
其实在名胜古迹处刻字并非中国人特有的恶习，曾参加英法联军远征北京的一位法国士兵在其回忆录中记录了一件有关英国人在旅游景点刻字的故事。他说：“所有英国游客以及一些法国商务专员都有这个癖好，他们喜欢把自己的名字和游览日期刻在所有经过的建筑之上。有一个野心更大的英国人甚至想在自己游览埃及的亚历山大城时把自己的名字刻下来留给子孙后代欣赏。那个人借助两端装有滑轮的绳索爬到庞贝柱的顶端的平台上（这是很危险的）并在那个平台上过了一整夜。第二天索沛cs，所有亚历山大城的居民在一公里之外就能看到柱头的一侧刻着‘威廉波顿到此一游’的红色大字。埃及的警察并没有勇气爬山柱子擦掉大字，但是很快这个红色大字就被风刮掉了。值得一提的是这位威廉波顿先生在刻字8天之后在吉萨金字塔的顶端开枪自尽了”。
