云布谣：植入温暖的手工土布包-山头顶
云布谣的设计师文燕燕认为土布温暖，因为有母亲手的温度，每一寸的布踏秦川，都是母亲一经一纬把岁月和感情织进布匹。韶华变成手中的布匹，工艺复杂，耗时日久。怀旧靛蓝色晕、纵横的纹饰肌理，朴实坚韧，云布谣将带着母亲手织土布的质朴的温度以另一种方式在世间流传。
每个织布的母亲，都曾是妙龄女子。如今时光荏苒，小姑娘已垂垂老矣飞车丸。在母亲面前，任何难看的颜色，都可以搭配成瑰丽的图案。随着手上梭子的来回晃动忍野忍，她一头青丝也渐渐化作饱含故事的华发。孟郊的《游子吟》里写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”等诗句。在陕西关中地区，有母亲给女儿陪嫁土布的风俗，表达母亲对女儿关爱和婚后幸福生活的期盼黑楼孤魂。而云贵地区，则是女子出嫁，自己织土布作为嫁妆，来显示该女子的心灵手巧等。由此看来，土布不仅是农耕文明时代的生活必需品，而且还是承载爱情、亲情的信物。与机器织布相比赵弋，土布更有情感价值。清秀优雅，美丽脱俗草根王。
手织土布的工艺复杂，织娘们从种棉花开始，采下棉花，先用搓棉板把棉花搓成柱形小棉条疯狂基地。纺线时，先从棉条的一头抽出一根线头，固定在纺车的倒线轴上，然后右手摇动纺车，左手随着纺车的摇动，拿着棉条来回拉动，这样，一个个棉条就被纺成棉线缠于倒线轴然后是牵纱，先在坪地上根据需要织布的长度钉上木桩中和休闲，一边钉两根，另一边钉一根，然后将十个线团分别穿在牵线机的十个滚动轴上，牵纱时，左手拿牵线机，于两边的木桩之间来回走动牵线，并把线分层套在木桩上，根据需要织布的宽度来确定牵纱的层数，线牵完以后，经过梳理，把每一根线穿在筘上，最后把经过筘的线整齐地裹在裹线筒上。线纺好后，就是染线四川大学锦江学院，用蓝靛和青杠树皮做染料，每天早上把线放进已配好染料的染缸中，大约30分钟左右捞起一次，待水滴干后又放入缸里，如此反复数次，直到傍晚时才把线取出，放进清水中清洗、晾干，如此反复染几次，待线呈深蓝色后，接着可以织布了，织布是编织布的纬纱的过程，织布前，先将牵好的线、裹线筒、筘与织布机的各部件连接、安装好，织布时成全善良，织布者坐在织布机前端，双脚轮换踩踏板，控制上下两层经纱的分合，双手根据上下两层经纱的分合，左右丢梭，进行纬纱编织，并左右手轮流拉动筘架，将编织的纬纱扎紧，以保证布的密度。
手织布产品受到了很多国内外消费者的青睐，以其特有的朴秀的气息、民族特色、自然环保，以及承载的历史文化征服了现代消费人群。
每一块手织土布带着不同的记忆，被拼接在一片蓝色的过往里。一身素衣，临水烟波浩渺，指尖可以感受那布面略微粗粝的柔软，连同那颗原本浮躁的本心，即刻归于平静。
兰兮三分入幽梦，璎珞流光乐且耽。
民国风的手挽口金申泽华，配撞色细条，在手织土布的粗粝中间隔出细腻的质感，如雨巷中丁香般的女子，吕帅希精致优雅。
洺气郁葱长不散，泉边日日醉春风。
重点体现土布经纬纵横的纹理，桃心弧线的包型别致而优雅，配以木环布肩带，如洺泉边少女情怀吐露，清新自然。
初遇之心澜，泽动之蓦然。
遵从极简主义的单肩手袋，去除华丽点缀，土布之素格之间的纵横，编织时光的轨迹，包身端正有型，随心而动。
端然有忧色，瑾瑜不知寒。
根据手织土布肌理，间以纯色色块，土布之质朴辅以各种精致线迹，不失细节呈现蚕宝宝日记，手柄取自然藤木手柄，自然之物完美结合。
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